ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦਾ ਕੱਚ ਵਰਗਾ ਸੱਚ

ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਦ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਲੋੜੀ ਸਰਾਹਨਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖੀ ਦਾ ਹੈ ਤਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੇਤਲੀ ਸਮਝ ਤੇ ਤਰਸ ਆ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਹਾਨ ਯੁੱਗ ਪੁਰਸ਼ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜਦ ਸੱਚ ਲਿਖ ਗਏ ਹਨ ਕਿ .......... ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁੱਤ ਬੰਧਪ ਭਾਈ ਸਭੈ ਸੁਆਰਥ ਕੈ ਅਧਿਕਾਈ।.......... ਆਮ ਬੰਦਾ ਤਾਂ ਕਦੇ ਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਹਜਾਰਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚੇ ਜੰਮਕੇ ਵੀ ਆਸਕਾਂ ਨਾਲ ਫਰਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੀਨਾ ਬੋਹਰਾ ਹੱਤਿਆਂ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਕਰੋੜਾਂ ਪਤੀ ਇੰਦਰਾਨੀ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਸੀਨਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।  ਜਦ ਬਾਪ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਅਲੰਕਾਰ ਬਖਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਦ ਅਸੀਂ ਉਹ ਬਾਦਸਾਹ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੰਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਹੱਤਿਆਂ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਕੋਸਿਸ ਕੀਤੀ। ਭਗਤ ਪਰਹਿਲਾਦ ਦੀ ਕਹਤਣੀ ਤਾਂ ਸਭ ਧਰਮ ਗਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਿਸਤੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਣਗਿਣਤ ਖੂਬੀਆਂ ਗਿਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜਿੰਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਹੀ ਮਾਰ ਘੱਤੇ ਹਨ। ਅਨੇਕਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਰਾਜਗੱਦੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਮਾਰ ਘੱਤੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੇਲੀਂ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਆਂਪਣੇ ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਭਾਈਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਸੀ।

                                     ਅੱਜ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਤਰ ਬਣਾਈਆਂ  ਅਨੇਕਾਂ ਧੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਜਾਂ ਜਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦਾ ਸਿੰਗਾਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਸਾ ਆ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਅਰਧ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਰਿਸਤੇ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਉਪਰ ਥੋਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਹ ਰਿਸਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾਂ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣ। ਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮਾਂ ਉਏ ਦੁਨੀਆਂ ਵਾਲਿਉ ਮਾਂ ਹੈ ਠੰਡੜੀ ਛਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਗਾਇਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਹੜੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੀ ਹੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟਣ ਤੁਰ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਉਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਿਸਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਇਖਲਾਕ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਾਕਿ ਪਵਿਤਰ ਆਚਰਣ ਨਾਲ ਹੀ ਚਿਰ ਸਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋਭ ਲਾਲਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰਿਸਤੇ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਆਚਰਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਔਖੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦੀ ਪਵਿਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਗਿਰੇ ਹੋਏ ਆਚਰਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥਾਂ ਲਈ ਹਰ ਰਿਸਤਾ ਵੀ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।  ਸੋ ਸਿਆਣਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕਦੀ ਵੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦੁਨੀਆਵੀ ਰਿਸਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁਹਰਤਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਧੀਆਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰਿਸਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਊਲ ਜਲੂਲ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਗੱਦੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਧੀਆਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਦੀਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵੀ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਜਤ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟੇ ਰੋਲ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
                    ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਅਸੂਲ ਪੰਜ ਪਰਧਾਨੀ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਹਟਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿੰਹਨਾਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਏ ਦਾ ਸੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੂੰ ਗਲਤ ਹੈ ਇਹ ਖਾਲਸਾਈ ਰਾਜ ਹੈ ਇਸਦਾ ਵਾਰਸ ਵੀ ਖਾਲਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਹੱਥ ਹੋਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋਇਆ ਜਬ ਇਹ ਗਇਉਂ ਬਿਪਰਨ ਕੀ ਰੀਤ ਮੈ ਨਾਂ ਕਰੂੰ ਇਨ ਕੀ ਪਰਤੀਤ। ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹਜਾਰਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾਂ ਪੁੱਤਰ ਕਹਿਣਾਂ ਹੀ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ  ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਰ ਅਸਲੀ ਫਕੀਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਧੀਆਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਭਲਾ ਲੋਚਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਵੀ ਉਸਦੇ ਹੀ ਮਾਂ ਬਾਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਦੇ  ਧੀ ਪੁੱਤ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਖਾਕੇ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਨਕਲੀ ਅਸਲੀ ਧੀਆਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਖਵਾਉਂਦਾਂ ਰਹਿੰਦਾਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਜਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਰਿਸਤਾ ਹੀ ਹਰ ਰਿਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਮਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾਂ ਹੈ ਉਸਦਾ ਹਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰਿਸਤਾ ਚਿਰ ਸਥਾਈ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੋਸਤੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਕੋਰਾ ਸੁਆਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹਰ ਰਿਸਤਾ ਰੇਤ ਦੀ ਕੰਧ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਉਮਰ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਾਂ ਇਹ ਰਿਸਤੇ ਸਦਾ ਹੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਰਿਸਤਾ ਦੁਸਮਣੀ ਦਾ ਰਿਸਤਾ, ਸਰਧਾ ਦਾ ਰਿਸਤਾ , ਨਫਰਤ ਦਾ ਰਿਸਤਾ । ਹਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸਤੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੋਸਤੀ, ਦੁਸਮਣੀ, ਪਿਆਰ, ਨਫਰਤ, ਸਰਧਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਣ ਘਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਸਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
      ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245
                                 

ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੁਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮਾਸਟਰ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ

                                                          ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ
          ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਿੰਮਤ ਦਿ੍ੜਤਾ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਸਾਊ ਸਿਆਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਾਸਟਰ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਗੰਦ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਈਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜੀਵਨ ਚਰਿਤਰ ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਮੋਤੀਆਂ ਵਰਗੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗੁਣ ਤਜਰਬੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਪਿੱਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕਨਵੀਨਰ ਪੰਜਾਬ ਸੁਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਰਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਚਰਣ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਿਆਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪੰਨੇ ਪਲਟਣ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਪੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਕੋਲੋਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਗੁੜਤੀ ਲੈਕੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1947 ਦੇ ਹੱਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣਾਂ ਸੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਕੋਲੋਂ। ਭਾਦੋਂ ਦੇ ਗਰਮ ਹੁੰਮਸ ਭਰੇ ਕਾਲੀ ਹਨੇਰੀ ਵਾਲੇ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਥੱਲੇ ਪੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਪਾਥੀਆਂ ਵਾਲੇ ਗੁਹਾਰੇ  ਵਿੱਚ ਦੰਗਾਈ ਫਿਰਕੂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਡਰਕੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਂ ਧੀ ਬੇਹੋਸ ਹੋਕੇ ਧੜੱਮ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਡਿੱਗ ਪਈਆਂ ਜਿਸਦਾ ਖੜਕਾ ਜਦ ਇਸ 9 ਸਾਲਾ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆਂ ਤਦ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ  ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਗੁਹਾਰੇ ਕੋਲ ਡਿੱਗੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਮਹਾਨ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਦਾਂ ਪਾਣੀ ਵਗੈਰਾ ਦੇਕੇ ਹੋਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਦਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੰਗਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਧੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪੜਛੱਤੀ ਤੇ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਮੋਟੀਆਂ ਪਟੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਭਿਆਨਕ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਪਰ ਚੁਗਲਖੋਰਾਂ ਨੇ ਦੰਗਾਈ ਇੰਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਤੇ ਚੜਾ ਲਿਆਂਦੇ। ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਬਜੁਰਗ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਖਾੜਕੂ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤੋੜੇਦਾਰ ਬੰਦੂਕ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੰਗਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗੱਲੀ ਲਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪ ਰਾਈਫਲ ਵਿੱਚ ਬਰੂਦ ਭਰ ਲਿਆਇਆਂ। ਦੰਗਾਈ ਜਦ ਨਾਂ ਹੀ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਵੜੇ ਤਦ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਈਫਲ ਵਾਲੇ ਬਜੁਰਗ ਨੇ ਲਲਕਾਰਾ ਮਾਰਿਆਂ ਕਿ ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਪੈਰ ਉਹ ਪੁੱਟੇ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਵਿਆਹੁਣੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੰਗਾਈ ਨੇ ਜਦ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਲਈ ਪੈਰ ਪੁੱਟਿਆ ਤਦ ਇਸਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੰਗਾਈ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਲਾਈ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇ।
                      ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਧਾੜ ਲੈਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਨੇਂ ਸੋ ਕਿਉਂ ਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਜੁਰਗ ਔਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਰਿਸਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਆਈਏ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਜੁਰਗ ਨੇ ਸਾਈਕਲ ਤੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਿਠਾ ਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਡੰਡੇ ਤੇ ਨੌ ਸਾਲ ਦੇ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ  ਬਿਠਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਇਹ ਕੁੜੀ ਕੌਣ ਹੈ ਤਦ ਇਹ ਕਹਿਣਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਕੋਲੇ ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ ਉੱਥੇ ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਚੱਲੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਗੁੜਤੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰਸ਼ ਵੀ ਭਾਲਦੇ ਹੋਏ ਲੁਕਦੇ ਛਿਪਦੇ  ਆ ਪਹੁੰਚੇ । ਇੰਹਨਾਂ ਵਕਤਾਂ ਮਾਰਿਆਂ ਬੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਂ ਧੀ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਥਿਆਂ ਨਾਲ ਰਲਾਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰੀਵਾਰ ਮਾਨਵਤਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰ ਬਣਿਆਂ। ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਂ ਧੀ ਦੇ ਬਜੁਰਗ ਅਮਨ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੇ ਪਰੀਵਾਰ ਅਤੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ।  ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਿਲਾ ਮਾਨਸਾ ਬਠਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮੌੜ ਮੰਡੀ ਕੋਲ ਵਸਦੇ ਪਿੰਡ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਮਾਸਟਰ ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਅਧਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦ ਬਣਕੇ ਲੋਕ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਜੂਝਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਫੇਲ ਹੋਣ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸਨਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਿੱਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਉੱਠੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਚੋਣ ਕੰਪੇਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਰਿਹਾ ਪਰ ਚੋਣ ਜਿੱਤਣ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਆਗੂ ਇਸ ਨਿਧੜਕ ਲੋਕ ਹਿੱਤੂ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕਰ ਗਈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਜਥੇ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਬਣਾਉਦਿਆਂ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਗੁੜਤੀ ਲੈਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਗੁਜਾਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਦਾ ਰਾਹ ਦਸੇਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆਂ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸਨੂੰ ਲੰਬੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਭਰੀ ਉਮਰ ਬਖਸੇ ਦੀ ਦੁਆ ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜੀ ਕਰ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਜੁਝਾਰੂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੇ ਸੁਮੇਲ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਭਰਭੂਰ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਲੋਕਪੱਖੀ ਸਿਆਸਤ ਵੱਲ ਤੋਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿਸ ਸੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਮੀਨ। ਖੇਤਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਤੇ 9463627256 ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਜਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ  ਮਾਨਵਤਾ ਵਾਦੀ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਆਸਵੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ  ਪਿੰਡ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245

ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਦੂਰ ਜਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਨੇੜੇ

                           
 ਢਾਈ ਲੱਖ ਲੋਕ ਰੋਜਾਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 62000 ਲੋਕ ਰੋਜਾਨਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 12 -1300 ਲੱਗਭੱਗ ਇਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 13000 ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਮੌਤ ਔਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅੰਕੜੇ ਸੁਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਝੂਠ ਦਾ ਲੇਬਲ ਵੀ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਉ ਵਿਸਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ ਕਿ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਸਬੰਧੀ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤ ਭਰਭੂਰ ਹਨ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੱਤ ਅਰਬ ਜਾਂ ਸੱਤ ਸੌ ਕਰੋੜ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ 67 ਸਾਲ ਹੈ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 70 ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਚਲਿਆਂ ਜਾਣਾਂ ਹੈ। ਸੱਤ ਸੌ ਕਰੋੜ ਨੂੰ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਔਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਦਸ ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਖੜਕਾਉਦੇਂ ਹਨ। ਦਸ ਕਰੋੜ ਭਾਵ ਇੱਕ ਹਜਾਰ ਲੱਖ ਲੋਕ 365 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਰੋਜਾਨਾਂ ਢਾਈ ਲੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੇਸ ਵਿੱਚ 125 ਕਰੋੜ ਅਬਾਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ।
                                ਭਾਰਤ ਦੇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ 62 ਸਾਲ ਹੀ ਹੈ ਜਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ 84 ਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਅਤਿ ਪਿੱਛੜੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਵਿਕਸਿਤ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਭਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਔਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 27000 ਕੁ ਦਿਨ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾਂ ਹੈ। ਵਿਰਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਸੈਚੁਰੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖ ਜਾਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਰਤ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਹਿਰਵਾਨ ਨਾਂ ਹੋਵੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਗਰੀਬ ਹੋਣਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਲੰਬਾਂ ਸਮਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਮਸਹੂਰ , ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਅਖ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਹਾਲਾਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਸੀਨੀਕਰਨ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰ ਪਰ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹੋ ਮਸੀਨੀਕਰਣ  ਜਿੰਦਗੀ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਖੋਹ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਵੀ ਲੰਬੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰ ਅਨੇਕਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਰਹਿਣਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚਲਾਕੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਮੇਲ ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
                           ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਾਕ ਮੈ ਹੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਾ ਦਾਸਾ..... ਦੇਖਣ ਆਇਉ ਜਗਤ ਤਮਾਸਾ।  ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਅਸ਼ੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਤਮਾਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਸਭ ਨੇਂ ਛੱਡ ਜਾਣਾਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਜਦ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਭੁੱਲਕੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਇਨਕਲਾਬ ਸਿਰਜਣ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਦ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਤਮਾਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇਖਕੇ ਹਸਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੈਅਥੱਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਲੋਕ ਸਫਲ ਜੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਚਲਣਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਆਚਰਣ ਵੀ ਪਾਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ ।

ਮੈਂ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਵੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ?

                                                 ਪਾਠਕ ਮਿੱਤਰੋ ਕੰਮ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਪਰ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਜਾਨਣਾਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸਕਲ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸਾਨ ਚਾਰ ਪੈਸੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨੌਕਰ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਕੁੱਝ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।  ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਮੁਸਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਨਣੇਂ। ਪਿੱਛਲੇ ਦਿਨੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਵੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ

Add caption

ਹਕੀਕਤਾਂ ਤੋਂ ਔਖੇ ਹੋਕੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਮੇਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਢੀਂਡਸਾ ਪਰੀਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਸਤੂਆਣਾਂ ਨੇੜੇ ਬਹਾਦਰਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਬਣਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੰਜਾਹ ਸੱਠ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾਂ ਜੋ ਛੱਪੜ ਘੱਟ ਗੰਦ ਮੰਦ ਦਾ ਘਰ ਜਿਆਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਦ ਦਾ ਮੁਸਕ ਮਾਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਰਹਿਬਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ 20-25 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਲਾਕੇ ਭਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਵਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਜਿਸ ਲਈ ਨਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲੋਂ ਕੁੱਝ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉਸ ਰਹਿਬਰ ਦੇ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁੱਝ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਰਧਾਲੂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਲੱਗੇ ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਰਤ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਕੰਮ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਹਾਈਵੇਅ ਤੇ ਲੰਘਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਅਚੰਭੇ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਮਿੱਟੀ ਲਹਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਮੀਨਾਂ ਉਪਜਾਊ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਗੰਦੇ ਮੰਦੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਕਤ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਪਰ ਜਦ ਉਹ ਥਾਂ ਸਾਫ ਹੋ ਗਈ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਪਰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

                                         ਮੇਰੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਰਹਿਬਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਹੋਰ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੇ ਉਸ ਥਾਂ ਦੀ ਚਾਰ ਦਿਵਾਰੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਵਿਸਾਲ ਘੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢੀਡਸਾ ਪਰੀਵਾਰ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੈਂਕੜ ਪੁਗਾਉਣ ਲਈ ਸਕੀਮਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਗਰ ਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਥਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਨਾਉਣ ਲੱਗੇ । ਡਿਸ਼ਪੈਂਸਰੀ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾ ਲਈ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜਦ ਥਾਂ ਰੋਕੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਚਾਰ ਦਿਵਾਰੀ ਢਾਅ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਅਫਸਰਸਾਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਢੀਡਸਾ ਪਰੀਵਾਰ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਕਿਸੇ ਨਾਂ ਰੋਕਿਆਂ। ਪਰ ਉਸ ਸਾਲ ਹੀ ਸਾਇਦ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣ ਆ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਡਸਾ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਚੋਣ ਜਿੱਤਣੀ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਧੜਾ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਚਾਰ ਦਿਵਾਰੀ ਢਾਹੁਣ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮਸਲਾ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਉੱਠਿਆ। ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਵੋਟਾਂ ਖਾਤਰ ਜਾਂ ਸਾਫ ਮਨ ਨਾਲ ਇਹ ਚਾਰ ਦਿਵਾਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਅਦੇਸ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਹੋ ਵੀ ਗਈ ਪਰ ਚੋਣ ਜਿੱਤਣ ਬਾਅਦ ਢੀਂਡਸਾ ਪਰੀਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਜਦੀਕੀ ਫਿਰ ਸ਼ੇਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਉਸ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਕਾਫੀ ਥਾ ਰੋਕ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਥੱਲੇ ਬਣਵਾ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਕਿਧਰੇ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੰਗ ਨਾਂ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਆਮ ਲੋਕ ਰਾਜਸੱਤਾ ਮੂਹਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਉਸ ਰਹਿਬਰ ਨੇ ਮੁੜ ਕਦੀ ਉਸ ਪਰੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਉਹ ਮੁਨਕਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿੰਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਹਦੂਦ ਅੰਦਰ ਕਰਨੇਂ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਜਿਵੇਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਬਾਰਸਨ ਕਰਨੇਂ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਜਬੂਰੀਵਸ ਕੱਪੜੇ ਉਤਰਾਉਣੇ ਆਦਿ। ਪਸੂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅਨੇਕ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣੇ ਜਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੰਗਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਜਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਉਣੇ ਰੋਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਇਹਨਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਖੁਦ ਜਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਔਫਰ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅੰਨੀ ਬੋਲੀ ਮਾਇਆ ਧਾਰੀ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਕਦ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੇਰਾ ਉਹ ਰਹਿਬਰ ਕਦੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆਂ ਇੱਕ ਅੱਧ ਵਾਰ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਜਾੜ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾਂ ਅਨਪੜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚਾਰ ਪੰਜ ਘੰਟੇ ਮੂੰਹ ਜੁਬਾਨੀ ਅਨੰਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿਣਾਂ ਉਸਦੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਵਾਲੇ ਹੈਰਾਨ ਪਰੇਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ 90 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕੋ ਚੌਕੜਾ ਮਾਰ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਕਦੀ ਵੀ ਢੀਡਸਾ ਪਰੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਦਮਗਜੇ ਮਾਰਕੇ ਗਏ ਸਨ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਨਣਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲ ਜਾਣਾਂ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਭਾਵੇਂ ਮੈ ਪਿੱਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੇਲੇ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸੀ ਹੋਈ ਰੱਬੀ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਾਲੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਦੀਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਦੀਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਰ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
                                                 ਪਾਠਕ ਮਿੱਤਰੋ ਆਉ ਦੱਸਾਂ ਮੇਰਾ ਇਹ ਰਹਿਬਰ ਕੌਣ ਹੈ ? ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੂਜਣ ਯੋਗ ਇਸ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਇਨਸਾਫ ਮੰਗਣ ਦੀ ਥਾਂ ਫਾਂਸੀ ਚੜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜੰਗੀਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੋਰ ਵਰਤਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਰਾਂਹੀਂ ਝੂਠਾ ਫਸਾਇਆ ਸੀ ਇੱਕ ਕਤਲ ਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਕਤਲ ਦਾ ਅਸਲ ਦੋਸੀ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕਬਾਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੂਸਰਾ ਕਾਤਲ ਮਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ  ਵੀ ਮਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ । ਇਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਵੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਰਾਸਟਰਪਤੀ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਪਟੀਸਨ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਮੇਰੇ ਰਹਿਬਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਸੀ। ਤੁੜ ਪਰੀਵਾਰ ਨੇ ਡੇਢ ਮਹੀਨਾ ਘਰ ਰੱਖਕੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਗੰਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ ਪਟਿਆਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਵੱਡੇ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਜੇਲ ਦੇ ਗੋਲ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ ਲੰਘਦਿਆਂ ਖੁਦ ਨਮਸ਼ਕਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਮੇਰੇ ਰਹਿਬਰ ਨੂੰ। ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਤਾਂ ਰੋ ਹੀ ਪਏ ਸਨ ਐਮਰਜੰਸੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜੇਲ ਵਿੱਚ। ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਉਸ ਫਕੀਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਿਲੇ ਕੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੋਲਕਾਂ ਸਮੇਤ ਖਾ ਗਿਆਂ ਸੀ ਕਿ ਫਕੀਰ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿਉਂ ਸਿੱਟ ਦਿਆਂ। ਕਿਸੇ ਲਖਮੀਰ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤੁਰਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਿਆਂ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਾਜਸੱਤਾ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਹੀ ਮੁੜਨ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆਂ ਚੰਦਰ ਸੇਖਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰਿਹਾ ਸੀਅੰਮਰਜੰਸੀ ਦੌਰਾਨ । ਨਕਸਲਾਈਟ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਨਮਦਾਤਾ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਸਮਾਉਂ ਮੇਰੇ ਰਹਿਬਰ ਦੇ ਪੈਰੀ ਹੱਥ ਲਾਇਆਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਡਸਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਤਾਉਣ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਰਹਿਬਰ ਦਾ ਮੇਰੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਦੇਸ ਆਇਆਂ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵੇਲਿਆ ਵਿੱਚ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਬਹਾਦਰਪੁਰ ਦੇ ਬਜੁਰਗਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਸਾਈਕਲ ਤੇ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਬੀਬੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਫਕੀਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਚਾਹ ਦੀ ਭਰੀ ਬਾਟੀ ਪੀ ਨਾਂ ਸਕੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੱਧੀ ਹੀ ਪੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਧੀ ਮਨਿਸਟਰੀ ਮਿਲੀ ਉਸ ਸਾਲ ਭਾਵ ਰਾਜਮੰਤਰੀ। ਅਨੰਤ ਅਨੰਤ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਖਜਾਨਾਂ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਇਸ ਰਹਿਬਰ ਦਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਨੰਤ ਖਜਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਲ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਖਜਾਨਾਂ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਹਜਾਰਾਂ ਸੰਗੀ ਸਾਥੀ ਸਰਧਾਲੂ ਲੋਕ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟ ਫੈਡਰੇਸਨ ਦੇ ਆਗੂ ਤੋਂ ਇਸ ਰਹਿਬਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਕੇ ਮਿਲਣ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪਰਗਟਾਈ ਸੀ ਜੋ ਸੰਤ ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਇਸ ਰਹਿਬਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਹਮੇਸਾਂ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁਦਾ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਕੇਸ ਭਾਰਤੀ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਸ ਯੂ ਐਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਕੀ ਹਨ। ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਫਾਸੀਂ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਕੋਈ ਜੱਜ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਇੰਨਕੁਆਇਰੀ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੇਵੇ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
                         ਮੈਂ ਸਿਆਸੀ ਲਾਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਨਿੱਜੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧਾਰ ਵਾਲੀ ਗਰੀਬ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੀਰੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਸਰਪੰਚੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨਵੀ ਚੋਣ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੀ ਹਮਾਇਤ ਸਮੇਤ 3700 ਵੋਟ ਲੈਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਪੁੱਤ ਸੀ ਤੋਂ 2000 ਵੋਟ ਜਿਆਦਾ ਲੈਕੇ ਜਿੱਤੇ ਸਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਢੀਡਸਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਵੋਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਾਵਾਂਗੇ। ਅੱਧ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕਾਂਗਰਸੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀ ਹਰ ਵਾਰ ਦੀ ਤਰਾਂ ਅੱਧੀ ਵੋਟ ਜਰੂਰ ਲੈਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਮਾਨ ਨੂੰ 3100 ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ 1400 ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ 600 ਵੋਟ ਪਈ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵੋਟ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਭਗਵੰਤ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਪਈ ਇਹ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਸੀ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ। ਸੋ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਮਿੱਤਰ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਸੀ ਮੇਰਾ ਅਸਲੀ  ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਲੋਭ ਨਹੀਂ ਚੜਦਾ ਮੇਰੇ ਘਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਸ ਮਣ ਅਨਾਜ ਮੁਸਕਲ ਨਾਲ ਖਾਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਮੈਨੂੰ ਸੌ ਗੁਣਾਂ ਜਿਆਦਾ ਅਨਾਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਚੌਧਰਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਕਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਦੀ ਚਮਚੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸਟੇਜਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਜਤ ਬਖਸੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਵੀ ਸਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਚਾਈ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਦ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪੈਸਾ ਜਾਇਦਾਦ, ਲੀਡਰੀਆਂ ਚਮਚਾਗਿਰੀਆਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀਆਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਸੱਚ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਡਰਾਂ । ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਸਤਿਕ ਬਗੈਰਾ ਗਰਦਾਨਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਟੱਲ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਰੂਗੀ ਚੰਗਾਂ ਹੀ ਕਰੂਗੀ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਮੌਤ ਬਖਸ ਦੇਵੇਗੀ ਉਹ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਅਨੰਤ ਖੁਸੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦ ਇਸ ਨਫਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਛੁੱਟ ਜਾਂਦਾਂ ਹੈ। ਆਮੀਨ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ । ਸਦਾ ਖੁਸ ਰਹੋ।
ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245

ਘਰ ਦੀ ਕੱਢੀ ਸ਼ਰਾਬ ਤੇ ਜੱਜ ਦਾ ਫੈਸਲਾ

                                                  
        ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਦਾ ਖੋਖਲਾਪਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਮੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਭਿ੍ਸਟ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਜਾਲ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਸੋਚ ਮਨਫੀ ਕਰਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜੱਜ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਇਨਸਾਫ ਨਾਲ ਨਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਠੱਗ , ਚੋਰ , ਬੇਈਮਾਨ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਛੁਪੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਿਮਾਗ ਧੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜੇ ਹੋਏ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਰੱਟ ਲਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖੁਦਾਈ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਕੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਿਆਂ ਗਿਆਂ ਤਦ ਹੀ ਬਗਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਸੁਰੂ ਹੋਏ। ਜਦ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਧਰਮ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋਕੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਝੂਠੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਭੇਂਟ ਚੜਾਇਆ ਗਿਆਂ ਤਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਉ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦਿਖਾਵਾਂ।
              ਪੱਚੀ ਤੀਹ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਜਦੀਕੀ ਨੇ ਦੱਸੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਾਗਾਂ। ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਇੱਕ ਘਰਦੀ ਸਰਾਬ ਕੱਢ ਕੇ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਫੜ ਲਿਆਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਹੀ ਸੀ। ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕੇਸ਼ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੇ ਚਲਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗਵਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਕੇਸ  ਠੋਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸੀ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ ਹਰ ਵਾਰ ਸੀਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਜੱਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਜ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾਇਆਂ ਕਰੇ। ਵਧੀਆ ਬਣੀ ਸਰਾਬ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਪਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਪਾਕਿ ਪਵਿਤਰਤਾ ਵਾਂਗ ਆਪਣਾਂ ਝਲਕਾਰਾ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਜੱਜ ਖੁਦ ਸਰਾਬ ਪੀਣ ਦਾ ਸੌਕੀਨ ਸੀ। ਦੋਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੀ ਬੋਤਲ ਖੋਲਕੇ ਪੀਕੇ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਹੀ ਸਰਾਬ ਹੈ। ਜੱਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੋਲਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਕੇ ਖੁਦ ਹੀ ਚੈਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਅਗਲੀ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੀ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਜੱਜ ਨੇ ਦੋਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਛਿਆਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਾਬ ਤੂੰ ਖੁਦ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਦੋਸੀ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਜੱਜ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੀ ਏਨੀ ਵਧੀਆ ਸਰਾਬ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕਿਹਾ ਜੀ ਹਾਂ। ਜੱਜ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਫੂਕ ਮਾਰੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਕੇ ਦੇਕੇ ਜਾਇਆ ਕਰੀਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਸਤੋ ਜੱਜ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਰਾਬਾਂ ਪੀਕੇ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਤੇਰੀ ਸਰਾਬ ਲਾਜਵਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾਂ ਬਣਦਾ ਜੋ ਸੁੱਧ ਸਰਾਬ ਬਨਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਸਰਾਬ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੀ ਲੰਬਾਂ ਸਮਾਂ ਦੋਸਤੀ ਰਹੀ ।
                              ਸੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਜਮੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਫਰਕ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਚੜਾ ਦਿੰਦਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਜੱਜ ਦੀ ਜਮੀਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਹੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਾਜਗੱਦੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਜਤਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਸੇਰਦਿਲ ਹੋਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਾਫ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਵਰਗੀ ਜੰਗ ਲੜੀ ਹੈ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁੰਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਦੇਖੋ ਜਾਂ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦੇਖਿਉ ਤੂੰ ਕੀ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਮੀਰ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਜਰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਮੀਰ ਨੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇਣੇ ਹੋਣ ਤਦ  ਸਮਾਜ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇਖਕੇ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਿਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸਾਹ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆ ਦੇ ਹੱਥ ਹੀ ਇਨਸਾਫ ਹੁੰਦਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਇਨਸਾਫ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਜਦ ਤੋਂ ਧਰਮ ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਕਿ ਫੈਸਲੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਤਦ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਬਦਲ ਗਿਆਂ ਹੋਏ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾਂ ਪਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਾਜੀ ਰਿਸਵਤਾਂ ਵੱਢੀਆਂ ਲੈਕੇ ਹੱਕ ਦਾਰ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਜਦ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਫਕੀਰ ਦਾ ਖੂਨ ਧਰਤੀ ਤੇ ਡੁੱਲਣਾਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਇਨਸਾਫ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਬਣੇ ਝੂਠੇ ਕਾਜੀਆਂ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੱਤੀ ਤਵੀ ਤੇ ਬਿਠਾਕਿ ਸਜਾ ਦਿਉ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੂਨ ਧਰਤੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਡੁੱਲੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਵਾਬ ਮਲੇਰਕੋਟਲੇ ਨੇ ਜਮੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਫੈਸਲਾ ਹਾਅਦੇ ਨਾਅਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਨਵਾਬ ਸਰਹੰਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਜੀਆਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨ ਗਿਆਂ ਸੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚੋਂ ਉਸਦੀ ਪਰਤੀਕ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਕੰਨ ਅਤੇ ਨੱਕ ਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੇ ਕਿੰਨਾਂ ਝੂਠ ਧਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੜਾ ਝੂਠ ਵਾਲਾ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸੱਚ ਤਾਂ ਕੱਖੋਂ ਹੌਲਾ ਹੋਇਆ ਉੱਪਰ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਨੂੰ ਉੱਠ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਇਹੋ ਹੈ ਵਰਤਮਾਨ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦਾ ਇਨਸਾਫ ਪਰਬੰਧ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸੂਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਕੁਰਲਾਉਂਦਾਂ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾਂ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਜੱਜ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਇਸਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਪੁੱਛ ਲਿਉ ਜਾਕੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜਮੀਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲਿਉ ਕਦੇ ਜੇ ਵਿਹਲ ਹੋਈ ।
ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245

ਦੇਸ ਵਿਦੇਸ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਹਿਤਾਇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਅਪੀਲ

                                                 ਦੇਸ ਵਿਦੇਸ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਹਿਤਾਇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਅਪੀਲ
                                         ਭਗਵੰਤ  ਮਾਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨਕਲੀ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ  ਨੂੰ  ਪਿੱਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਿਰਤੀ ਸੱਚੇ ਸੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀਉ ਜਰਾ ਸੁਣਿਉ । ਕੀ ਤੁਸੀ ਭੁੱਲ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਕਿ ਮਨਪਰੀਤ ਬਾਦਲ ਵੇਲੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਵਕਤ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਤਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਕਿੱਧਰ ਗਿਆ ਪਰ ਪੀਪੀਪੀ ਜਿਹੜੀ ਪਤੰਗ ਨਾਲ ਚੌਥੀ ਪੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖਟਕੜ ਕਲਾਂ ਦੀ ਰੈਲੀ ਨਾਲ ਪੰਜਵੀਂ ਪੀ ਪਾਵਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਨੂੰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸੱਪ ਤੋਂ ਡੰਗ ਮਰਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਮੰਗਦੀ ਖੇਰੂੰ ਖੇਰੂੰ ਹੋ ਗਈ ਭਲਾ ਕਿਉਂ? ਕਦੇ ਕਾਲੇ ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਡੰਗੇ ਵੀ ਕਦੇ ਬਚਦੇ ਹਨ । ਮਨਪਰੀਤ ਅਸਲੀ ਦਾਅ ਤਾਂ ਲੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਿਆਂ ਕਿ .....ਭਲਿਆ .... .ਗਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਨਹੀਂ ਤੁਰੀਦਾ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਾੜ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਬਿੱਲੇ ਵਾਂਗ ਝਾਕਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਹਿਸਾਬ ਮੰਗਦੇ ਸਨ ਵਿਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੇ ਧਨ ਦਾ ਪਰ ਉਸ ਧਨ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹੀ ਬੰਦੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਇੱਕ ਮਾਂਜੇ ਵਾਲਾ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੰਦਾਂ ਤੇ ਦੂਜਾ ਮਨਪਰੀਤ ਬਾਦਲ । ਪੀਪੀਪੀ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਤੋਂ ਜੀਰੋ ਬਣਾਕਿ ਕੌਣ ਜਿੱਤ ਗਏ ਤੁਸੀ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ ਉਹ ਕਿਸਦੀ ਚਾਲ ਸੀ ਉਹ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀ ਸਮਝ ਸਕਿਆਂ ਹਾਂ ਇਹ ਜਰੂਰ ਜਾਣਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਜਹਿਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਨਪਰੀਤ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਪ ਜਰੂਰ ਵੜ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪੰਜ ਪਾਡਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲੜਾ ਲੜਾ ਦੂਰ ਕਾਂਗਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਾੜ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੱਪ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਉੱਠੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ ਭਰਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਿਰ ਮਨਪਰੀਤ ਦੇ ਘਰੋਂ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਝਾੜੂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜਿਆਂ। ਸਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਫੰਡ ਤੁਸੀ ਭੇਜਿਆਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਦੱਸ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ ? ਚੋਣਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਜਿਤਾਈਆਂ। ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਾਰਾ ਖਰਚਾ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੇਬ ਖਰਚਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਤਿਲ ਤਿਲ ਕਰਕੇ ਜੋੜੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਸੱਪ ਆਪ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇਹੋ ਜਿਹਿਆ ਲੜਿਆ ਕਿ ਮਨਪਰੀਤ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਾਂਗ ਖੇਰੂੰ ਖੇਰੂੰ। ਹੁਣ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਲੁਕਣ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਲੁਕੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਡੰਗੇ ਹੋਏ ਇਲਾਜ ਤਾਂ ਕਰਵਾਈਏ ਪਰ ਹੁਣ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦਾ ਤਮਾਸਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਜਰੂਰ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਪ ਕਦੇ ਰੁਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਵੱਡਾ ਸਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੀਪਲਜ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਡੰਗਣ ਵਾਲੇ ਝਾੜੂ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਾਂਜਾ ਫੇਰ ਕੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਰਗੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਬਖਸੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਡੰਗਣਾਂ ਲੋਚਦੇ ਹਨ ਜਰ ਸੋਚਿਉ ਭਲਿਉ ਗੁਰੂਆਂ ਪੀਰਾਂ ਫਕੀਰਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਕੇ। ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਤੁਹਾਡੇ ਸਕੇ ਬਣਨਗੇ ਭੁੱਲ ਜਾਉ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਦਸਤੂਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੁੰਦਾਂ ਸੱਪ ਕਦੇ ਮਿੱਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹੁੰਦੇ।
                           ਸੁਣਿਆ ਇਹ ਹੁਣ ਫੇਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਦੇਸੀ ਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਝਾੜੂ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਚੇ। ਇਸ ਨੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਣ ਜਾਣਾਂ ਹੈ ਜਿੰਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹਾਲੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸੂੰਗਾਂ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਜਿੱਥੇ ਲੋੜ ਹੋਈ ਛੱਡਣਗੇ ਡੰਗਣ ਲਈ । ਮੇਰੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਉ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾਂ ਮੇਰਾ ਫਰਜ ਹੈ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਪਰਤੀ ਵੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਤ ਦਾ ਪੈਸਾ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਗੋਲਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੋ ਛੇ ਕੁ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਂ ਦਿਉ । ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਛੇ ਕੁ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਇਸ ਵਾਰ ਸੇਰਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਪੰਜ ਪਾਡਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਪੰਜ ਨਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈਕੇ ਉੱਠਣਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਲੜਨਗੇ। ਜਿੱਤ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਹੱਥ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗੀ। ਸੋ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਪੈਸੇ ਉੱਪਰ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਅੱਗੇ ਜਰੂਰ ਰੱਖਿਉ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੂੰ ਪੰਜਾਬ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਲਈ ਕਿਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਆਇਆਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦੈਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਫਿਰ ਕਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇਣ ਨੂੰ ਫਿਰਦੈਂ ? ਗੀਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਜਿਹਾਦੀ ਜਜਬਾ ਲੈਕੇ ਸੋਚਿਉ ਸਭ ਸਮਝ ਆ ਜਾਊਗਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਖਸਿਉ ਹੋਇਉ । ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਮਰਜੀ ਕਰਦੇ ਫਿਰਨ। ਗਿਆਨ ਵਾਨ ਪੰਜਾਬੀਉ ਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰੂਰ ਸੋਚਿਉ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਕਿੱਧਰੇ ਪੰਜਾਬ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਂ ਚਲਾ ਜਾਵੇ ।ਆਮੀਨ । ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਤੇਰੇ ਭਾਣੈ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ।
                              ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245

ਸੁਣੋ ਸੁਣੋ ਸੁਣੋ ਸੁਣੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖਾਸ ਬੰਦਿਉ

                   
              ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਹੋਏ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੋ ਇਨਸਾਨੋ ਜਦ ਤੁਸੀ ਛੋਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭੁੱਲੜ ਦੇਸ ਭਗਤ ਕਹਿਕੇ ਨਿੰਦਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੂਲੀ ਚੜੇ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਚਾਈ ਵੀ ਤੁੱਛ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਧਰਮੀਆਂ ਲਈ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਜੰਗ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹੱਕ ਸੱਚ ਲਈ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਜੰਗ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋ, ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਬਦੀ ਦੀ ਜੰਗ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਗੱਦੀ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਕੇ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਚਾਈ ਸੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਕਰ ਆਪ ਵੱਡੇ ਬਣਦੇ ਹੋ ਫਾਂਸੀਆਂ ਚੜ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਕਿਵੇਂ ਆਏ ਹੋ, ਕਿਵੇਂ ਜਾਵੋਗੇ ,ਕੀ ਔਕਾਤ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ, ਆਉ ਦੱਸਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਿਉ ਜਰਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਬਰ ਰੱਖਿਉ, ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਤਿ੍ਰਸੂਲ, ਰਾਈਫਲਾਂ, ਰਿਵਾਲਵਰ, ਖੰਜਰ ਜਰਾ ਠਹਿਰ ਕੇ ਕੱਢਿਉ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਅਨੰਤ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਆਦਾ ਬੋਲਦੇ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਂਨ ਰੂਪੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਸੇਧ ਨਹੀ ਲੈਂਦੇ ਬਲਕਿ ਰਾਜਸੱਤਾ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਨਕਲੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ  ਸਿਆਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਜਿਆਦਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵੀ ਰਾਜਸੱਤਾ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਸਿਆਸੀ ਨਕਲੀ ਧਾਰਮਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਸੇਧ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਦ ਗੀਤਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਆਪ ਪੜੀਏ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆਂ ਕਿ ਬੇਦ ( ਚਾਰ ਵੇਦ)ਅਤੇ ਕਤੇਬ (ਕੁਰਾਨ) ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਝੂਠੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਕਦੀ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜਕੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਲੱਗਿਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਵਕਤ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਅਕਲ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਸਮਝਕੇ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਉਲਟਾ ਨਿੰਦਕ ਹੋਣ ਦੀ ਘਟੀਆਂ ਸੋਚ ਦੇ ਸਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜੋ ਪੁਰਾਤਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗਰੰਥਾਂ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਅਸੀ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਬ ਸਾਝਾਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਘਟੀਆ ਖੇਡ ਖੇਡਣ ਦੇ ਸਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਿਕੰਦਰ ਬਣੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਨੜੇ ਗਿਰੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
                              ਆਉ ਜਾਣੀਏ ਅਸੀਂ ਆਏ ਕਿਵੇਂ ਆਏ ਹਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ । ਸਿਆਣੇ ਸੂਝਵਾਨ ਪਾਠਕੋ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਵੱਲੋਂ ਸਾਡੇ ਬਾਬਿਆ ਦਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤੁਰਦੀ ਲੜੀ ਸਾਡੇ ਬਾਪ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਦਿਨ ਲੱਖਾਂ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਰੋੜ ਤੱਕ ਸਪਰਮ ਰੂਪੀ ਸਾਡੇ ਭੈਣ ਭਾਰਾ ਵੀ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸੀ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਨੰਤ ਬਖਸਿਸ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੀ  ਉਸ ਦਿਨ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਜਿਉਂਦੇ ਬਚੇ ਸੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਾਂ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕਰੋੜਾ ਰੁਪਏ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ,ਕੰਨਾਂ ਵਾਲੇ ,ਸੁਆਦਾਂ ਭਰੀ ਜੀਭ ਵਾਲੇ, ਮਿੱਠੇ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਕੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਜਿੰਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖਣ ਭੇਜਿਆਂ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗਰੀਬੀ ਬਖਸ਼ੀ ਹੋਈ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਾ ਦਾਸਾ ਦੇਖਣ ਆਇਉ ਜਗਤ ਤਮਾਸਾ ਮੁੱਖ ਵਾਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਥਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਇਨਕਲਾਬ ਕਰ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਦੀ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਭਲਿਉ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬੱਸ ਜਗਤ ਤੇ ਤਮਾਸਾ ਦੇਖਣ ਆਇਆਂ ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਭੰਢ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਮ ਆਮ ਬਣਾਕਿ ਲੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਕਿ ਲੁੱਟਣਾਂ ਲੋਚਦੇ ਹਨ। ਐ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕੋ ਤੁਸੀ ਖਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਏਨੇ ਖਾਸ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਫੇਰ ਕੀ ਹੋਇਆਂ ਜੇ ਤੁਸੀ ਉਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬਾਪ ਨਹੀਂ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਪਵਣ ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਨਵੇਂ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁੱਤ ਬੰਧਪ ਭਾਈ ਸਭ ਸੁਆਰਥ ਕੈ ਅਧਿਕਾਈ ਕਿੱਥੋਂ ਸਮਝੋਗੇ ਇਹ ਜਦ ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਖੁਦਾ ਬਣ ਗਏ ਹੋ। ਖੁਦਾ ਰੂਪੀ ਅਟਲ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਂਨ ਬਖਸਿਆਂ ਜਿਹੜਾ ਵਿਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨ ਬਣ ਗਿਆਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀ ਤਰਕਸੀਲ ਹੋ ਕਿ ਲਲਕਾਰੇ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਡਾ ਹੈ ਗਿਆਨ ਛੋਟਾ ਹੈ ਭਲਿਉ ਗਿਆਨ ਤਾਂ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਨਸਾਫ ,ਕਿਰਤ, ਹੱਕ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈਂਦੀ ਹੋ। ਕਿਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਵਿਗਿਆਂਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ। ਜਿੰਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਾ ਭੁੱਲਕੇ ਖੁਦ ਖੁਦਾ ਬਣਨ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਆ ਜਾਵੇ ਉਹ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਧਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੰਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੰਨੀਆਂ ਕੰਨ ਬੋਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖੀ ਗਰੀਬ ਕਿੱਥੋਂ ਦਿਸਣੇ ਹਨ ਇਹੋ ਜਿਹਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਦਿਸਣੀਆਂ ਹਨ ਰੋਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਪੁੱਤਰ ਪਤਨੀਆਂ ਮਾਵਾਂ। ਬੱਸ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਨਸੇ ਵਿੱਚ ਚੂਰ ਤਮਾਸੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਇੱਕ ਦਿਨ ਖੁਦ ਤਮਾਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
                                  ਪਾਠਕ ਮਿੱਤਰੋ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਕਲੀ ਧਰਮ ਨਕਲੀ ਪਰੀਵਾਰ ਨਕਲੀ ਧੀ ਪੁੱਤ ਨਕਲੀ ਸਕੇ ਸਬੰਧੀ  ਨਕਲੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਕਲੀ ਹੰਕਾਰ ਨਕਲੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇਂ  ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਾਡੇ ਮਾਪੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਬਖਸਣ ਵਾਲੇ ਰਹਿਬਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਅਨੰਤ ਕੁਦਰਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਉਸ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਹੀ ਨਹੀ ਖੋਲਦੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜਮੀਰ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਉਸਦੇ ਅਨੰਤ ਰੰਗ ਮਾਨਣ ਦੇਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਜਾਂਦੇਂ ਹਾਂ । ਕਦੀ ਦੇਖਿਉ ਤੁਸੀਂ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੱਸਦੇ ਖੇਡਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਤਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਹੋਕੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਕੇ ਤਰੇਤੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਿਆਂ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਏ ਬਚਪਨ ਦਾ ਸੱਚ ਗੁਆ ਲਿਆ ਇਹ ਤਾਕਤ ਗਈ ਤਜਰਬਾ ਆ ਗਿਆਂ ਦਾਅਮਾਰੀ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ ਦੁਆਪਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ  ਪਰ ਆਖਰੀ ਪਹਿਰ ਤਾਂ ਕਲਯੁੱਗ ਆਉਣਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣਾਂ ਚੰਗਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਊ ਚੰਗਾਂ ਪਾਉਗੇ ਮੰਦਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਊ ਮੰਦਾ ਪਾਉਗੇ ਪਰ ਇਹ ਸਮਝ ਉਸ ਦਿਨ ਆਊ ਜਦ ਮੌਤ ਸਿਰਹਾਣੇ ਖੜੀ ਹੋਊ। ਉਸ ਵਕਤ ਦੱਸੋ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਢਹਿ ਜਾਣੀ ਹੈ ਨਕਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਕਲੀ  ਭੈਣ ਭਰਾ ਹੱਸਣਗੇ ਨਕਲੀ ਰਿਸਤੇਦਾਰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜੇ ਕਿੱਧਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਾਉਗੇ ਹੱਕ ਸੱਚ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਕੇ ਜਾਉਗੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਕੇ ਜਾਉਗੇ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰ ਰੋਣਗੇ ਉਏ ਲੋਕੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਵੀ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਮਿੱਤਰ ਪਿਆਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਸੁਣਕੇ । ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਰੌਲਾਂ ਪੈ ਗਿਆਂ ਸੀ ਹਰ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾਂ ਸੀ ਇਹ ਮੇਰਾ ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਚਾਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋ ਕਬਰਾਂ ਨਸੀਬ ਹੋਈਆਂ ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਕੂਚੇ ਹੋਣਗੇ ਛੇਤੀ ਛੇਤੀ ਲਾਉ ਕਿੱਧਰੇ ਉੱਠ ਨਾਂ ਖੜੇ ਕਿਉਂ ਭਲਾ? ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਲੋਕ ਰੋਦਿਆਂ ਲੋਕ ਲਹੂ ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਥਰੂ ਕਿਰਦੇ ਹਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ । ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋਰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਵਿਹਲ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਸਿਕੰਦਰ ਵਾਂਗ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਤਣੀ ਹੈ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਕੌੜਾ ਹੁੰਦਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂ ਸਵਾਦ ਖਰਾਬ ਕਰਾਂ ਤੁਹਾਡਾ । ਆਮੀਨ ਸਦਾ ਖੁਸ ਰਹੋ। ........... ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕਲਾਂ ਜਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫੋਨ 9417727245 ....

ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ

ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਕਾਹਤੋਂ ਹੋਏ ਕੋਈ ਦੱਸ ਦਿਉ ਜਨਾਬ
ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ
ਕੁੱਝ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਐ ਹੈ ਪਾਤੀ ਆਪ ਹੈ ਕਹਾਣੀ
ਸਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਕਿਤੇ ਕੁਰਸੀ ਨਾਂ ਜਾਣੀ
ਆਉ ਖੁਸੀਆਂ ਮਨਾਈਏ ਹੁਣ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉ ਸਰਾਬ
ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ
ਇੱਕ ਮੁੱਛਾ ਨੂੰ ਚੜਾਕੇ ਬੈਠਾ ਸੋਹਣੀ ਪੱਗ ਹੈ ਸਜਾਕਿ
ਛੱਤੀ ਤੋਂ ਛਪੰਜਾਂ ਹਜਾਰ ਕਰੋੜ ਗਿਆ ਕਰਜਾ ਚੜਾਕਿ
ਜਿਸ ਸੀ ਨਵਾਕੇ ਲੋਕ ਕੁੱਟੇ ਲਵੇ ਖੂੰਡੇ ਨਾ ਹਿਸਾਬ
ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ
ਆਹਾ ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਾ ਹਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਇਆ
ਕਦੇ ਦਾਨ ਵੀ ਨਾਂ ਕਰੇ ਇਕੱਠੀ ਕਰੀ ਫਿਰੇ ਮਾਇਆ
ਜਿਸ ਬੱਚੇ ਬੀਵੀ ਨਾਂ ਸੰਭਾਲੇ ਕਰੂ ਪੰਜਾਬ ਬਰਬਾਦ
ਲੋਕੋ ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ
 ਹੁਣ ਚਲੋ ਸੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਦੱਸੋ  ਭਲਿਆ ਕਹਾਣੀ
ਇੰਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ  ਬਿਗਾੜੀ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲੀ ਤਾਣੀ
ਕੋਈ ਉੱਠੇ ਮਰਦ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹਰਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ ਖਰਾਬ
ਮੇਰਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕੀਹਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਪੰਜਾਬ
ਗੁਰਚਰਨ ਪੱਖੋਕਲਾਂ    941777245